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、解。 、樂等，但是欲、解，非與餘法為因果故。若於染法不忍、樂等，體即是信，亦非欲 不信；由此信中，於染法等不忍不樂，亦即是信，無別有體。 實有不忍等性。前於善中忍、樂、欲，體即是欲、解。此於實等不忍、樂、欲，但是
＊ 論：「於諸染事」至「非別有 述曰：業中增者，是「滋長」義。 論：「云何懈怠」至「滋長染故」。 述曰：若於染法起忍、樂等，體是欲等，非是不信，不信因果故。若於無記起忍 論：「若於餘事」至「非此自性」。
成唯識論述記卷第六末
① 「性」，底本作「故」，今依據卍續本改作「性」。
＊ 性」。
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