Page 304 - 唯識藏_31
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」者，即是精進。翻善應說此唯是假，論有成文，不勞疑故。 五說是實物有，《對法》等言應作分別，前因已會論言癡分等。《五蘊》同此。 二法，行相增猛，但有善、染；無記行劣，無別二相，但欲、勝解。此上二法，五十 有體。
述曰：何以不依慢、疑等上立放逸者？四用勝故，障三善根及遍策法。「遍策法 論：「雖慢、疑等」至「如不放逸」。 述曰：「縱」謂縱恣，「蕩」謂蕩逸。餘解性業，翻善之中不放逸性，應知廢立。 論：「云何放逸」至「非別有體」。 述曰：此以喻成。於無記事忍可、樂、欲，非信非不信，但是欲、勝解故。此等 論：「如於無記」至「無信不信」。 述曰：非但於善不勤名怠，於惡策勵亦是怠也。於無記事策勤是欲、勝解，非別
成唯識論述記卷第六末
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