Page 35 - 唯識藏_31

生時，意已謝滅，現無思量之用，過去之心如何名意？ 心，故法無時不例五，此如五十二中說，問難大好。 去意而為意故。

述曰：第二、破薩婆多等。彼小乘言︰思量名意，過去心是。今破︰不然。識現 論：「謂若意識」至「已滅非有」。 述曰：自下第三、意名不成經。文中有三，初文可解。 論：「又契經說」至「彼應非有」。 答︰不然。根能順生、同世、一處、有力故，現無體故，即不成。法但為境即生 問︰法雖無體，亦意得生，為例不成者，亦應從二緣生，根現無體亦得成，以過 答︰經云從六二緣，不言有體無體故。 此中問曰︰五根別有體，意別立第七，五塵體實有，法亦實有耶？
成唯識論述記卷第五末

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