Page 510 - 唯識藏_31

疏所緣緣。疏所緣緣必強思心，方可有故，異熟心無。然亦能變他依處者，相似名變 ，心亦生故。餘如《樞要》。 。今大乘中若緣無法，不生心也。 之相，名所緣。故名「能起內所慮託」。不言起內心，以起是緣義，起相分是所緣義。 似本質法，故名所緣。親所緣者，即謂見分是帶己相。此即疏中即影像相分是帶本質 能起內所慮託之相分，名「疏所緣緣」。謂為杖

述曰：第一師說唯有親無疏。所以者何？此識由業及自因力故，任運變境故，無 論：「第八識品」至「任運變 自下第三、約識分別親疏有無。 疏所緣緣，能緣之法或有或無，以是心外法故。如執實我，雖無本質，然離彼法 述曰：前親所緣緣，但是能緣之心皆有，離內所慮託之相分，一切心等必不行故 論：「親所緣緣」至「亦得生故」。
成唯識論述記卷第七末

② 故」。

① 質起，故名緣。見分亦變內相分，

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