Page 77 - 唯識藏_31

。《瑜伽論》說，率爾等五心中，前三定無記故，此約未轉依位。五識無漏時，即唯 ，方始出故，聞聲後時，方始出定。 聞聲故，如未聞聲之定意識。故知返成聞聲方出。 聲。 故，後時不應為此聲故，而出於定。後時既為聲故出定，明在定內耳與意俱，同念聞

述曰：上引教已。下以理難。在定耳識率爾聞聲，雖意與彼同緣引起，理應非善 論：「在定耳識」至「定無記故」。 述曰：顯聞聲位，由在定中，非當取聲即便出定。領受聲已，定中意識希望是何 論：「非取聲時」至「後時方出」。 破小乘等，立一量云︰如汝所為欲聞聲末後出定之意識，應不即聞聲時出定，不 述曰：返成耳識。若在定中唯意緣聲，耳不聞聲者，於此音聲，定中耳識不領受 論：「若不爾者」至「不應出定」。
成唯識論述記卷第五末

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