Page 164 - 唯識藏_04

若由他無變異相，又無生相當知是常住相。 故，根本所用故，極微常論，不應道理。是故計常論者非如理說。 際及計後際常住論者，不應道理。又由觀察不觀察故，由共相故，由自相故，由起造 而外物生，不應道理。 生，所依細物不由有情，不應道理，誰復於彼制其功能？若言不由有情者，是則無用 。若不如種等及陶師等者，是則同喻不可得故，不應道理。 ，應如種子，體是無常。若言如陶師等者，彼諸極微應有思慮，如陶師等，不應道理

瑜伽師地論卷第六 我今當說常住之相：若一切時無變異相，若一切種無變異相，若自然無變異相， 如是隨念諸薀有情故，由一境界一切識流不斷絕故，由想及受變不變故，計彼前 又汝意云何？諸外物起，為由有情，為不爾耶？若言由有情者，彼外麤物由有情 又汝何所欲？彼諸極微起造麤物，為如種子等，為如陶師等耶？若言如種子等者
瑜伽師地論卷第六

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