Page 165 - 唯識藏_04

。由見現法士夫作用不決定故。所以者何？彼見世間雖具正方便，而招於苦，雖具邪 謂證餘生相續苦盡。謂無繫外道作如是計。 業。由業盡故，苦盡者，謂宿因所作及現法方便所招苦惱。由苦盡故，得證苦邊者， 業。如是於後不復有漏者，謂一向是善性故，說後無漏。由無漏故，業盡者，謂諸惡 由勤精進吐舊業故者，謂由現法極自苦行。現在新業由不作因之所害故者，謂諸不善 凡諸世間所有士夫補特伽羅所受者，謂現所受苦。皆由宿作為因者，謂由宿惡為因。

答：由教及理故。教如前說。理者，猶如有一，為性尋思，為性觀察，廣說如前 問：何因緣故，彼諸外道起如是見，立如是論？ 宿作因論者，猶如有一，若沙門，若婆羅門，起如是見，立如是論，廣說如經。
瑜伽師地論卷第七
本地分中有尋有伺等三地之四 瑜伽師地論卷第七

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