Page 173 - 唯識藏_04
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展轉生起不絕，而言斷滅，不應道理。若言我斷，汝先所說「麤色四大所造之身，有 如瓦石，若一破已，不可還合，彼亦如是，道理應知。 異熟。」觀此二種，理俱不可，是故起如是見，立如是論：我身死已，斷壞無有，猶 ：「若我死後復有身者，應不作業而得果異熟。若我體性一切永無，是則應無受業果 廣說如經。謂說七種斷見論者作如是計。 斷滅。如是欲界諸天、色界諸天，若無色界空無邊處所攝，乃至非想非非想處所攝， 四大所造之身，住持未壞，爾時有病，有癰，有箭，若我死後，斷壞無有，爾時我善 應道理。是故此論非如理說。 ，不應道理。
今應問彼：汝何所欲？為薀斷滅，為我斷滅耶？若言薀斷滅者，薀體無常，因果 答：由教及理故。教如前說。理者，謂如有一，為性尋思，乃至廣說。彼如是思 問：何因緣故，彼諸外道起如是見，立如是論？ 斷見論者，謂如有一，若沙門，若婆羅門，起如是見，立如是論：乃至我有麤色 如是念無體故，念自我故，內外諸物不由因緣種種異故，由彼因緣種種異故，不
瑜伽師地論卷第七
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