Page 176 - 唯識藏_04
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道理。 言有者，汝言無有一切諸法體相，不應道理。若言無者，應無顛倒，亦無染淨，不應 此乃應是真阿羅漢，亦不中理。 必定無有真阿羅漢，不應道理。若言無者，若有發起不正思惟，顛倒自謂是阿羅漢， 理。 生眾生，不應道理。若言無者，是則撥無離想欲者、離色欲者、離三界欲者，不應道 ，無不定過。 生，而言非父非母，不應道理。若時為父母，是時非男女，若時為男女，是時非父母 ？若言是父母者，汝言無父無母，不應道理。若言彼非父母者，從彼胎藏及彼種子所
如是若生後所受故，非不決定故，有生處故，有增上慢故，有三種相故，不應道 又應問彼：汝何所欲？圓成實相法、依他起相法、遍計所執相法，為有為無？若 又汝何所欲？為有阿羅漢性，而於彼起增上慢，為無有耶？若言有者，汝言世間 又汝何所欲？為有彼處受生眾生，天眼不見，為無有耶？若言有者，汝言無有化 又汝何所欲？凡從彼胎藏及從彼種子而生者，彼等於此，為是父母，為非父母耶
瑜伽師地論卷第七
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