Page 284 - 唯識藏_04

遍處善清淨故，隨其所欲，皆轉成空。譬如世間瓦 物，堪有所用。由識遍處善清淨故，便能引發無諍、願智、無礙解等諸勝功德。由空 聖勝解神通，及於諸事轉變神通，如其勝解，隨所轉變，皆能成就，又能變作金銀等 遍一切處，如其所欲，而作勝解。是故此三，如是次第。八色遍處善清淨故，能引賢 所行境，遍一切故，亦立遍處。 間，是故不說。如是有色諸遍處定，色界後邊，於無色中，空遍一切，故立遍處；識 他身，遍有色界，常相續故。眼等根色，唯屬自身，香、味二塵，不遍一切，聲聲有 所二差別故。言無量者，遍一切故。何故遍處唯就色、觸二處建立？由此二種，共自 緣勝解。有如是想者，謂有制伏想也。 ；與此相違，當知勝色。此四顯色，有情資具、宮殿等攝。言勝知者，謂數數隱蔽

復次，修觀行者，先於所緣思惟勝解，次能制伏，既於制伏得自在已，後即於此 復次，由諸遍處，於勝解事生遍勝解，故名遍處。言無二者，謂諸賢聖無我、我 觀色少者，謂諸有情資具等色。觀色多者，謂諸宮殿房舍等色。言好色者，謂美
瑜伽師地論卷第十二

① 鐵金師，初和泥等，未善調練，

2
5
5
6
6