Page 285 - 唯識藏_04

為計我、我慢，乃至廣說動其心故，便於二空，心俱證會。 惟無動。言無動者，謂無常想，或復苦想。如是思惟，便不為彼我、慢等動。由彼不 思惟內、外空性，由此力故，心俱證會。設復於此內、外空性不證會者，便應作意思 想所起貪欲斷故，說為外空。 過一切有色想故，於外空身作證具足住，乃至廣說。此中，緣妙欲想，名為色想，此 空無計我、我所及我慢等一切僻執。四者、外空，謂於五欲，空無欲愛。如說我已超 我所等。二、彼果空，謂不動心解脫，空無貪等一切煩惱。三者、內空，謂於自身， 心住一緣。當知空性略有四種：一、觀察空，謂觀察諸法，空無常樂，乃至空無我、 解脫位亦爾；如善調練，勝處位亦爾；如調練已，隨欲轉變，遍處位亦爾。

云何無願心三摩地？謂於五取蘊，思惟無常，或思惟苦，心住一緣。 又修行者，由彼果空，或時作意思惟外空，或時作意思惟內空。由觀察空，或時 復次，三三摩地者，云何空三摩地？謂於遠離有情、命者及養育者、數取趣等，
瑜伽師地論卷第十二
① 「瓦」，底本作「凡」，今依據磧砂本改作「瓦」。

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