Page 288 - 唯識藏_04

立前三；即於此三，欲與樂等，為欲令彼不樂思慕不染汙作意故，瞋恚不染汙作意故 故，如其次第，建立四種，謂由與樂作意故，拔苦作意故，樂不相離隨喜作意故，建 三者、有樂。如其次第，欲與其樂，欲令離苦，欲令其樂永不相離。於彼作意有四種 經說彼地已上，唯一種身，非於下地。 。譬如明燈，外發光明，內自照了，第二靜慮身亦如是，若內若外，俱有光明。是故 特伽羅建立唯二？謂此因緣所生有情，施設高下勝劣差別。 成唯二？謂如如善修定轉增勝，如是如是施設所感生有差別。云何以行唯二為緣，補 謂即由此作意力故，施設所修定有差別，圓滿清淨轉增勝故。云何以修唯二為緣，行 地大海邊際，發生勝解。由三摩地後後轉增有差別故，令所生起而有差別。 定善清淨故，更修方便。又聞

復次，云何建立四無量定？謂諸有情有三品故：一者、無苦無樂；二者、有苦； 答：如末尼珠，外有光明，內無光明，初靜慮身亦復如是，外放光明，內則不爾 問：初二靜慮，諸天光明有何差別？ 云何作意得成唯二？謂隨勝解分齊施設作意故。云何作意唯二為緣，修成唯二？
瑜伽師地論卷第十二

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