Page 289 - 唯識藏_04

念：「當令一切有情之類受無量樂，猶如識處，識無限量。」是故憶念識無邊處，修 有情到無眾苦及所依處。」修喜定者亦常憶念無邊識處，慶諸有情所得安樂，作如是 ，斷壞等苦，彼都無故，是故憶念無邊空處，修悲等至，作如是念：「當令一切有苦 極於遍淨。憶念空處，修習悲心，亦最第一，以修悲者樂欲拔苦，無色界中遠離眾苦 ，增上意樂勝解周普義。具足者，圓滿清白故。住者，所修觀行日夜專注，時專注故。 純熟故。 者，利益安樂思惟最勝故。無量者，果無量故，如四大河，眾流雜處。善修習者，極 惡意樂故。無敵者，離現乖諍故。無惱害者，離不饒益事故。廣者，所緣廣大故。大 相略有二種：一、欲利益；二、欲安樂。此二種相，一切無量之所顯示。無怨者，離 ，貪欲不

答：第三靜慮於諸樂中，其樂最勝，憶念此樂，修習慈心，慈最第一，故說修慈 問：如經言善修習慈，極於遍淨，乃至廣說。此何密意？ 設有問言，慈俱等心，有何等相？故次答言，勝解遍滿，具足而住。勝解遍滿者 經言以慈俱心，乃至廣說。現前饒益，故名慈俱。饒益相故，名慈善友。其饒益
瑜伽師地論卷第十二

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