Page 291 - 唯識藏_04

天眼前方便道所有修定。此中，天眼於諸色境能照能觀，說名為見；能知諸天如是名 修定為得智、見？謂諸苾芻於光明相慇懃懇到，審諦而取，如經廣說，當知此在能發 清淨鮮白諸根本地所有修定。為顯修習未曾得定，是故世尊說初靜慮前方便道。云何 慮諸三摩地。云何捨俱行三摩地？謂第四靜慮已上諸三摩地。 其次第，二相俱沒。 諸難，隨其所應，障三摩地所緣境相及因緣相。或有遇此，退失所緣、因緣相故，如 ，及見色時，便捨內修相續作意，願樂於外，諦視眾色，故極思察，與定為難。如是 多言論，或久尋思，令身疲勞，心不得定，如是多言，與定為難。若從定生光明之相 為難。或復因其所修習定，謂己為勝，觀他為劣，便自高舉，如是亦得名種種想。或 猶如有人兩邊旋轉卒起

復次，云何修定為得現法樂住？謂於四種現法樂住方便道中所有修定，及未圓滿 復次，云何喜俱行三摩地？謂初二靜慮諸三摩地。云何樂俱行三摩地？謂第三靜
瑜伽師地論卷第十二

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