Page 123 - 唯識藏_08

出家，唯除樂求出離解脫。當知彼是薄塵種類，為性愚戇，專修止行。 勝利論，亦不依我無智諸論，為求利養恭敬等事，樂欲開闡，於惡說法毗奈耶中而求 記衰損。由彼諸論計度前際，依過、現世妄分別故。 因作，一分不爾，名俱作論。若無因作論，名俱非作論。當知是名第二依我無智論問 宿因作，名自作論。若欲一切皆自在等變化因作，名他作論。若欲少分自在天等變化 或有一分緣非常非無常論。邊無邊等諸論 一向常等諸論差別。又即四種一分常論計前際者，彼有差別，謂有一分緣常無常論， 理不容記故，謂世俗、勝義二諦道理。 無智要先趣向如是差別，後方問記。又於聖法毗奈耶中，所有智者不可記事，於二道

彼由為得初靜慮定教授教誡，能於後際俱行見趣及於前際俱行見趣，不然許故， 依法隨法行證得衰損者，謂有沙門，若婆羅門，不觀責他為勝利論，不觀免難為 此中，四種一向常論計前際者及計前際無因論者二種差別，皆先計我，後方緣我
瑜伽師地論卷第八十七
① 「論」，底本作「轉」，今依據磧砂本改作「論」。

① ，如前邊無邊等，應知其相。若欲一切皆

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