Page 126 - 唯識藏_08

行屬我；四者、宣說我在行中。由二因緣，妄計我論，作諸雜染：一、執著故；二、 所隨縛故。 不獲得從聞他音緣生慧故；三、不獲得真聖慧故；四、愚癡纏所纏縛故；五、彼隨眠 者、未來行因已永斷滅，應證現法樂住義故；四者、超有學地，入無學地相應義故。 羅漢相。一者、自事已究竟，應作他事義故；二者、應得自義一切遍滿道理義故；三 ，於諸行中已不執受我及我所，後於諸漏皆得解脫。又與四種義相應故，當知是名阿 者、後有解脫決定。由是因緣，故名預流，乃至廣說。又若證得阿羅漢果，先在學地 耶品。又行趣向逆流行者，解脫惡趣，成就二種解脫決定：一者、煩惱解脫決定；二 成立故，於正法中不正行故。即在家品、處惡說法毗奈耶中而出家品、處善說法毗奈 等事。又於中有、生有

復有四種妄計我論：一者、宣說諸行是我；二者、宣說我有諸行；三者、宣說諸 復次，愚位有五，若於中轉，墮愚夫數。何等為五？一、不獲得俱生慧故；二、 又於三品，由三種門為障礙故，當知建立三結差別，謂未發趣故，雖已發趣，邪
瑜伽師地論卷第八十七

2
0
0
1
1
0
0