Page 125 - 唯識藏_08

：一、煩惱事；二、是苦事。又於安樂利益隨逐諸離繫品五種界中，有寂靜微妙勝功 修習諸善法故，令成遠分，諸纏煩惱不復現行。界者，三界，如前應知。事，謂二事 行故；二、由界故；三、由事故。不現行者，謂雖生起，而不染著；雖未永斷，由數 習，成阿羅漢，一切煩惱皆離繫故，名善清淨。又無餘斷三相，應智 。住此位中，如實現見所知境故，名見清淨；有餘惑故，非善清淨。若於此智更多修 流果智，於其中間所住剎那，如未剋證，終無中夭，以時少故。從此無間，必證第三 ；第三，煩惱斷後解脫相續智。 三、無漏智後相續智。初，世間第一法所攝智；第二，若住於彼，能斷見斷一切煩惱 知第二補特伽羅。 補特伽羅不聰利故，信等諸根唯一味故，止觀所緣於

若住中智，便名已入正性離生，超過異生地，未得預流果。雖未剋證第三解脫預 復有三種現觀邊智，修習彼故，見得清淨。一、能順生無漏智智；二、無漏智；
瑜伽師地論卷第八十七
① 智：與「知」通。

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0 ① 。一、由不現
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