Page 124 - 唯識藏_08

羅，因他教授，能令彼淨；二、自有力補特伽羅，多聞思求，能令彼淨。此中，第一 思：「即此一切有苦諸行無餘永斷，廣說乃至名為涅槃。」如是了知，名涅槃智。 不樂三位諸行，方便了知三苦等性。涅槃智者，謂於如是一切行中先起苦想，後如是 能了知諸行自相種類差別，及能了知諸行共相過患差別。謂於隨順若苦、若樂、不苦 離。於如是事如實了知，即出離中，常自出離。 ，謂若彼自性，若彼諸見，若由無智彼得生起，若所緣轉，若彼所緣麤弊過患及上出 ，當知是名第三衰損。 樂受等差別已超過故。如是彼於趣諸取行不能超越，樂退還法，未般涅槃，起涅槃慢 樂，第四靜慮無苦樂受，從此已上，乃至非想非非想處，當知亦爾，於種種想俱行苦 中生涅槃想。如由彼故，證遠離喜，如是或有由別

即此二智令見清淨及善清淨，要由二門正勤修習，方令彼淨。一、自無力補特伽 復次，有二智能令見清淨及見善清淨，謂法住智及此為先涅槃智。法住智者，謂 此中，如來自然證覺寂靜妙跡，於如所說一切行相三種衰損，由五種相如實了知
瑜伽師地論卷第八十七

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