Page 130 - 唯識藏_08

於有色處，依止中有，而有去來；於無色處，唯有從 事故，由瞋恚身繫緣彼事故，由戒禁、此實二取身繫住彼事故。 未來境界故，由喜貪俱行愛住現在已得境界故。復由三種，由貪欲身繫趣向隨順貪處 趣來世故，緣去世故，住現世故。復由三種，謂由後有愛趣後有故，由彼彼喜樂愛緣 苦而安住故。復由三種，謂趣樂位故，緣苦位故，安住不苦不樂位故。復由三種，謂 境界之取，由俱有依，此三因緣令諸識轉及令染汙。 隨眠住。此中，諸取增上力故，以不如理分別為先，由我、我所邪境界取，由緣自相 復有二緣，謂若所緣及若能緣。復有六識，謂眼識等。復有二識住，謂煩惱纏住及彼

又即彼識如是轉時，於二生處，當知結生相續增廣。一、於有色；二、於無色。 喜愛滋潤，如前應知，謂如諸行因中宣說。 中嗢拕南曰： 復由三種，謂於現法趣集諦故，緣未來苦，我當如是如是愛故，於彼先因所生現
世愛及繫。 果因與受， 瑜伽師地論卷第八十七

① 生。即於兩處乃至壽盡相續而

2
0
0
1
1
4
4