Page 153 - 唯識藏_08
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緣、雜染因緣、清淨因緣、滅寂靜故,趣向清淨道出離故,諸行種種眾多性故,各自 種差別行相審諦觀察,能令獲得速疾通慧。何等名為五種行相?謂觀察諸行、諸行因 緣;五者、觀察清淨。 者、觀察諸行自性;二者、觀察諸行因緣;三者、觀察雜染因緣;四者、觀察清淨因 觀察,於二時中修治令淨,謂於行向學地及無學地。云何名為五種行相觀察諸行?一 後能永斷所餘煩惱,由此因緣,無復退轉。是故當知唯見雜染是大雜染。 ,雖昇有頂,而復退還。若於如是一切自體遍知為苦,由出世道先斷一切薩迦耶見, 由此見故,於下、上地所有諸行和雜自體不觀差別,總計為我,或計我所。由此因緣 道,乃至能離無所有處所有貪欲,於諸下地其餘煩惱心得解脫,而未能脫薩迦耶見。 於餘畢竟
復次,應知於異生位,先於五處得善巧已,後於學位,即於如是五種處所更以五 復次,應知由三種相,道名一趣。謂於異生地以五行相觀察諸行五處差別。即此
瑜伽師地論卷第八十八
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