Page 214 - 唯識藏_08

尋思，由妄觀察，由自所起諸邪分別，發起種種不正尋思，令心擾亂，於生死海恒常 第，應知彼相。生死大海，亦由身故，乃至亦由生等苦故，於中淪沒。諸出家者由妄 不由癡故，不由生等眾苦法故，於中淪沒。此中宣說諸業、煩惱、彼果三分，如其次 水大海，或傍生趣，或有人趣，於中淪沒；生死大海，諸天世間亦常淪沒。 行為自性故，無邊無量。 同分。何等為三？一者、自性不同分故；二者、淪沒不同分故；三者、超渡不同分故。 其相。 ，見審察忍，唯自證故，名內所證。此道果法亦有五相，當知已如〈攝異門分〉分別 為引導；不共一切諸外道故，名唯此見；遠離信他，欣樂行相，周遍尋思，隨聞所起 然；若行若住，若坐若臥，一切時中皆可修習，易修習故，名為應時；導涅槃故，名

又水大海，唯由身故，於中淪沒；不由語故，不由意故，不由貪故，不由瞋故， 此中，淪沒不同分者，謂若所有淪沒，若由此淪沒，若如是淪沒，皆不同分。謂 此中，自性不同分者，謂水大海用色一分為自性故，有邊有量；生死大海用一切 復次，海有二種：一者、水海；二、生死海。由三種相，當知水海與生死海而不
瑜伽師地論卷第九十

2
0
0
9
9
8
8