Page 217 - 唯識藏_08
P. 217
義道理，應知世間、若得世間邊際方便及世邊際。謂於方處，有世間想，假名施設增 攝，法爾道理為所依趣。此或如是，或異或非，遍一切處，無不同歸法爾道理。 、不變易法及我、我所。若諸無為，唯空無有我及我所。又此空性離諸因緣，法性所 情世間，剎那剎那各各內身任運壞滅。 如君主。 唯於內法，有此大師為諸弟子正所宣說師假立句真實可得，非諸外道。 生，以能攝受種子煩惱或有集起，或滅沒故。一切世間及出世間所有法教如實建立， 等毒箭當知亦爾。是名第三過患。與此相違，當知即是離慢為因，三種勝利。 雜染事，其心趣入增上力故，堪能生起當來生等生死重病。如生等病，眼等處癰、貪
復次，如來不遮能得一切世間邊際，唯遮身行隨往能得世間邊際。此中，當依勝 復次，空有二種：一者、有為；二者、無為。此中有為，空無常、恒、久久安住 復次，有二世間：一、有情世間；二、器世間。其器世間為火災等之所壞滅；有 復次，於欲界中，諸器世間當知譬如王所王國，有情世間譬如臣民，彼惡天魔譬 若隨緣起增上力故，於現法中，後有種子或增或減，由此為因，當來後有或生不
瑜伽師地論卷第九十
2
1
1
0
0
1
1
