Page 218 - 唯識藏_08

。如是名為引彼空住。當知此中，於內煩惱如實了知，有知為有，無知為無，是名空 ，乃至令心證三摩地；由心證得三摩地故，如實觀察諸法無我，晝夜隨學，曾無懈廢 行若住，如實了知煩惱有無，知有煩惱，便修斷行，知無煩惱，便生歡喜；生歡喜故 尊勝所住，或即住尊勝，由此因緣，是故說名尊勝空住。引彼空住者，謂如有一，若 住，如是名為尊勝空住。由阿羅漢法爾尊勝，觀無我住，於諸住中最為尊勝。如是或 ，不應為作居住依止。何以故？剎那雜染不能傾動所修梵行，要當相續，能傾動故。 障礙，如彼生已，堅執不捨。此中，不行最為殊勝。設有行者，不應堅執，於相續中 名能超世間愛者。由如是等所說行相，當知名得世間邊際。 正任持最後身故，名善運轉世間邊際。於現法中，一切境界愛永

復次，當知略有二種空住：一者、尊勝空住；二者、引彼空住。諸阿羅漢觀無我 復次，非善說法毗奈耶中諸出家者，隨有一惡不善尋思未生生時，一向能為梵行
瑜伽師地論卷第九十

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