Page 215 - 唯識藏_08

能發尋思亂心煩惱，能發耽著世間利養恭敬煩惱，能發一切惡行煩惱。 海速能超渡；能超渡故，於前二種境界大海畢竟超渡，及能超渡能發棄捨所學煩惱， 意，於先所見等隨憶念，由此因緣，於彼速疾以慧通達，亦能除遣。又彼於其六處大 是住故，於未離欲、已離欲地二種境界所有心意所緣境相明了現前。又由猛利觀察作 境界大海亦未超渡。其有學者，普於六處遍知為苦，即於所緣修習正道。彼由安住如 渡。其已離欲諸異生類，於內各別六處大海未能超渡。由彼於此未超渡故，於前二種 別故；諸有學者，由內六處有差別故。其未離欲諸異生類，於五可愛境界大海未能超 大海，三分建立：未離欲者，由五可愛境差別故；已離欲者，由意所識可愛諸法境差 中，暫時淪沒，而非究竟。當

嗢拕南曰： 此中，超渡不同分者，謂水大海，未離欲貪諸異生類尚能越渡，何況其餘。生死
瑜伽師地論卷第九十

2
0
0
9
9
9
9