Page 220 - 唯識藏_08

菩薩行位，多修空住，故能速證阿耨多羅三藐三菩提，非如思惟無常、苦住。是故今 止為緣，六處展轉互相任持；乃至壽住為緣，諸清淨法無有壞滅。當知世尊於昔修習 爾時自觀身中空無諸想，謂一切漏一向寂靜，永離熾然。又觀身中有法不空，謂此依 當知為趣乃至上極無所有處漸次離欲。 性，觀諸下地有麤想等，觀諸上地有靜想等。如是名為諸聖弟子以世間道修習空性， 有處差別相想，後於非想非非想處所有相想作意思惟。於一切處，如前所說，歷觀空 惟地平坦細滑猶如掌中，無別相想。從此次第除色想等，漸次思惟空處、識處、無所 想。又即於彼能取險惡、高下、不平、多諸刺棘、瓦礫等地差別相想無復思惟，但思 謂無麤重不寂靜住及熾然等；由一類故，觀為不空，謂有微細極寂靜住、離熾然等。

自斯已後，修聖道行，漸次除去無常行等，能趣非想非非想處，畢竟離欲。彼於 又即於彼能取山林、卉木、禽獸等阿練若差別相想無復思惟，但思惟地，無別相 以世間道修空性者，謂聖弟子住遠離處，先於城邑聚落人想作意思惟，次復思惟
瑜伽師地論卷第九十

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