Page 221 - 唯識藏_08

則五妙欲之所引發，於離欲貪正能作證。內空者，謂於內諸行斷增上慢，正能作證。 故，生愁歎等。 ，餘如前說。無所造作、無恐怖者，當知無有異類可得，令阿羅漢心於中染，彼變異 法，一切皆以無漏道力而得解脫，於一切種都無退失。當知此中，決定義是三昧耶義 說名時。於現法樂憙欲證住，故說名愛。不動心解脫者，謂阿羅漢根性利故，是不退 其退法，未能解脫所有定障，故名時愛心解脫。以退法故，時時退失，時時現前，故 覺樂。 ，初靜慮中妙遠離樂；尋伺止息，妙寂靜樂；二解脫攝，無所造作、無恐怖攝，妙等 失四種妙樂，謂於一切攝受惡事遽務眾苦皆悉解脫，妙出離樂；解脫貪欲、瞋恚等事 二種不能成辦，應所證空不能證故，應所修空不能修故。因於二種不成辦故，當知

應所證空略有二種：一者、外空；二者、內空。外空者，謂超過一切五種色想， 二解脫者：一、時愛心解脫；二、不動心解脫。若阿羅漢根性鈍故，於世間定是 復次，有二種空：一者、應所證空；二者、應所修空。若諸苾芻樂依雜住，於此
瑜伽師地論卷第九十

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