Page 226 - 唯識藏_08

欲對治現行不善，懇勵修習諸行無常。若經行時，於諸境界執取諸相、執取隨好所有 損害於己諸處之身，勿復令我不善心殞，生諸惡趣。又我應當與喜樂俱如實觀察，為 應脫其心。 差別故。 路。言自性者，所謂欲貪，與諸雜染為根本故。言行路者，謂內外處，能取、所取有 又非一類相續轉故。 依附故，又內六處相續一類，如先所得，畢竟轉故。境界不爾，非彼種子所依附故， 得久住故。 謂觀弟子雖欲請問，而無無畏，或於其義無所了知，為遮現在、未來過故，為令正法

云何名為如理作意為所依止？復於何等二種雜染應脫其心？謂我寧遭種種楚撻， 云何名為於二處所？謂自保命，忽然殀喪；不善心殞，往諸惡趣。 復次，若諸苾芻，於二處所等隨觀察，若行若住，如理作意為所依止，於二雜染 復次，由二種相，當摠了知一切雜染。一者、一切雜染自性；二者、一切雜染行 復次，由二因緣，說六識身以內六處為因，以外六處為緣。謂內六處為彼種子所
瑜伽師地論卷第九十一

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