Page 232 - 唯識藏_08

有學時時忘念。故阿羅漢六處勝解，由第一義最極圓滿，亦名成就最極清淨，非餘下 餘，愛盡、取盡勝解圓滿。已得盡智、無生智故，六種恒住所攝受故，所有智慧非如 有所作，由此分故，而名減劣。 時時忘念。由此因緣，而勤生起學心解脫及慧解脫，盡諸煩惱。是故有學補特伽羅仍 於貪瞋癡不能遠離，無餘永斷，由慧劣故，及由貪等未永斷故，若遇勝妙境界現前， 堪能當來棄捨及與變異，然似幼童，等持、念、慧皆悉羸劣，雖生聖處，未善修故， 變異。第二有其無惱勝解，第三有其遠離勝解，當知亦爾。若諸有學六處勝解，雖無 名心無忘失。又於當來後有因斷，說名愛盡。現法境界諸雜染斷，說名取盡。 所依；後三處所所起勝解，與第三學作其所依。若由此智能斷煩惱及煩惱斷，當知是 ，是名第

若阿羅漢六處勝解，尚無堪能當來變異，況有棄捨。善修道故，貪瞋癡等永斷無 又彼第一補特伽羅雖有正信出離勝解，而未決定堪於當來令彼一切悉皆棄捨及與 當知此中，第一、第二處所勝解，初學所依；第三處所所起勝解，與第二學作其
瑜伽師地論卷第九十一

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