Page 235 - 唯識藏_08

損惱，於現法中能障涅槃。由此因緣，能得當來有暇圓滿，不決定故。此後有願當知 有苾芻為求後有，自發誓願，修行梵行，彼於爾時令其第七後有苦因倍更增長，轉為 毗柰耶中極作衰損。如是愚癡所生尋思，亦不尋思如餘外道。 淨修其心。於現法中能得涅槃；得涅槃已，終不共他諍競而住。謂諸諍競，於佛聖法 隨其所住，能自遠離。 住，無容 於心，當知是魔品類所作。此中，苾芻應以九相安住其心，從諸境界相應尋思攝心令 功用所引諸取受業，手唯能作助取受緣，當知此中道理亦爾。

復次，若由先世後有苦因，於現法中有六觸處果法而轉。由六境界所損惱時，若 彼於爾時，於可愛事終不依止諸欲尋思而有所作，於恚尋思及害尋思亦能遠離， 復次，諸有苾芻受用如法邊際臥具，安住空閑，若有能令尋思躁擾勝妙境相來現 由先所作諸業、煩惱及自種子相續所引諸受生起，其六觸處唯為作緣。如心所起
瑜伽師地論卷第九十一
① 「容」，底本作「客」，今依據磧砂本改作「容」。
① 尋思隨一更起。若由此依，由此境界，有所喰味，於此境界，隨其所得，

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