Page 233 - 唯識藏_08
P. 233
實義故。云何為二？一者、由是意趣宣說，善能悟入如是意趣而正記別；二者、如來 減故。與此相違，當知白品，於諸根門善能密護。 能密護根門：一、由纏故；二、由思擇所攝對治有缺減故；三、由修力所攝對治有缺 依先善思擇力，念不成就為因緣故，當知不能密護根門。由此三相，補特伽羅應知不 、慧解脫亦不能滿。彼於爾時未以修力為所依止，於煩惱品所有麤重未能永害。又不 是異生未得有學心、慧解脫，於上無學心、慧解脫不如實知。由不知故，於諸有學心 患，設有隨念，不善修習。由是因緣，心為諸纏之所覆蔽；起諸纏已，不能制伏。又 愛色，為貪欲纏之所纏縛；於不愛色，為瞋恚纏之所纏縛。又於彼境不能隨念所有過 ，說名善修。見滅盡故，無有愛味，其心一向善而無罪。
復次，由二種相，諸聖弟子於其大師所說法教能正記別，能善宣說，謂能辯釋真 云何名為不能密護根門補特伽羅？謂如有一，於諸境界不能如理作意思惟，於可 復次，略有二種補特伽羅：一者、不能密護根門；二者、善能密護根門。
瑜伽師地論卷第九十一
2
1
1
1
1
7
7
