Page 234 - 唯識藏_08
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心，令暫欣味；又能思惟極不淨想，由此煩惱不能蔽心，令速迴轉。 念。彼由如是善護其身，善守諸根，善住正念，便能思惟不應行想，由此煩惱不能蔽 ，名善守根。設見設聞，設隨憶念，即能長時攝受正念，以猛利慧深見過故，名善住 。謂能密護諸根門者，不令母邑摩觸身故，名善護身。於諸母邑不觀不聽，不憶念故 、思惟極不淨想；三者、密護一切根門。此中，密護一切根門略廣應知如〈聲聞地〉 受用故，於其室家無顧戀故，心無變異。 不羸損故，諸根適悅而寂靜故，身無變異。隨有所得生喜足故，遠離貪樂畜積資財而 無變異故；二、由心相無變異故。謂由形色極光淨故，面貌熙怡極鮮潔故，膚體充實 以無量門廣宣聖教，為無量品補特伽羅種種辯說，於此法教不違法性，
復次，嗢拕南曰： 復有三種婬貪對治，能令婬貪未生不生，已生尋斷。一者、思惟不應行想；二者 復次，於佛善說法毗柰耶深心愛樂新學苾芻，由二種相，應正了知。一、由身相
捨所學著處，不善義隨流，菩薩勝餘乘，論施設最後。 唯緣尋思願，一切種律儀，入聖教不護，勝資糧善備。 瑜伽師地論卷第九十一
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