Page 237 - 唯識藏_08

，謂所依故、現行故、因故。所依故者，謂極乃至第四靜慮，所有色身是受所依。現 相，依生住滅時分所作差別道理，當知復有多百差別。 俱行、退分、住分、若勝進分、順決擇分。時分別故，多百差別者，謂即觀察如是行 依別故，十種別者，謂有尋有伺、無尋唯伺、無尋無伺、若喜俱行、若樂俱行、若捨 ，體是無常。彼由此故，便以意地諸過患相俱行作意而得離欲。 正法增上所生，勝奢摩他之所攝護毗鉢舍那，令其觀察彼所生受性是緣生；緣生性故 猶如大王。於先所得等至所生勝妙諸受，能正了知是大放逸安足處已，便使如臣聽聞 地〉說。由得此故，名離欲貪諸異生類。彼先修習加行觀時，如營農者；今得增上， 再起，是名為中世間律儀。由此為依，獲得四種作意所攝九相心住，當知如

如是了知彼所生受是無常性、流轉差別種種性已，略由三相，復審觀彼是無常性 既離欲已，復觀等至所依別故，十種差別；時分別故，多百差別。此中，等至所 又如有一，能速作意，於諸境界而自攝斂，然未能觀所有過患，令不再起，是名
瑜伽師地論卷第九十一

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