Page 261 - 唯識藏_08

鮮白：當知是名第一殊勝正加行果稱讚利益。又彼第一心未得定補特伽羅，於一切受 其心未得定故，奢摩他支戒未清淨，亦未鮮白：即此第二住正法者，心得定故，清淨 正法者，當知略有五種殊勝正加行果稱讚利益。何等為五？謂彼第一住正法者，先由 能令清淨，故應顯了。是名第三正所作事。 生智；在無學位，能令一切學與無學見修所斷所有煩惱無餘永斷。是故當知此無我見 見，在異生位，能正攝受聖諦現觀，又能證得諸聖慧眼；在有學位，能得上位盡、無 示雜染。與此相違，當知即是顯示清淨。是名第二正所作事。 於見、慢品能起無明亦未永斷，未能生起彼對治明，是故不能作苦邊際，如是名為顯 三種煩惱隨眠未能永斷，於其見道我見隨眠未能除遣，於其修道我慢隨眠未能除遣，

復次，於其成就世間正見多聞、不定住正法者，即成就此世間正見多聞、得定住 復於諸行斷增益我薩迦耶見，依能取實無我正見，如清淨相，應實顯了。此無我 復於無我唯有因行，如其所有雜染、清淨，如實顯了。當知此中，於三種受緣生
瑜伽師地論卷第九十二

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