Page 266 - 唯識藏_08

正受用時，生貪愛故，名有染著。如是名為第二差別。 起希求故，及於已得生領納故，名有喜樂；於過去世隨憶念故，名有歡喜；於已獲得 力故，住染欣悅，名有歡喜；於受用時，多生貪愛，名有染著：故名有愛。又於未來 後，乃至未得，於彼多住作意思惟，設復已得，而未受用，於其中間，即由憙樂增上 體滅，第二自體次生起故。 希求下劣人天樂者，當知彼於諸智者所多受毀辱，亦自欺誑。 便？謂如前說，於五種受發起五轉如實妙智。若諸聲聞棄捨大師所證超過人天妙樂，

云何生起第二自體？謂憙樂等為集因故，於當來世生老為根，眾苦生起。與此相 云何有愛？謂諸可愛所緣境界將得現前，最初生起染汙欣悅，名有憙樂；從此已 由二因緣，當知名為有第二住，謂有愛故，為欲生起第二自體，受習其因；此自 復次，嗢拕南曰：
空隨行恒住，師弟二圓滿。 辯一切智相，捨所學業等， 一住遠涅槃，略說內所證， 瑜伽師地論卷第九十二

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