Page 290 - 唯識藏_08

魚、蛇、蠍、人、天等類。又立各異名字差別，謂鸚鵡、舍利、孔雀、鴻鴈、多聞、 別有情增語。即此增語應知是路，依此處所，有言辭轉，施設各異有情眾別，謂鳥、 ，當知緣起名為甚深、最極甚深。 隨老死相，如前所說，隨其所應，有緣體性。如是名為微細因果難可了知。難了知故 先業所引名色，與識展轉相依，展轉為緣。如是當知，識緣名色以為後邊所有有支， ，依名色住，或於同時，或無間生，依彼而轉，故於現法，此亦用彼名色為緣。應知 名為色。 此中，意處非色，與餘非色諸法相應，如是一分，說名為名；諸餘色處摠為一分，說 若外諸色為緣。如是總名名色緣觸。又即六處略為二分，謂名及色，與觸為緣。當知 緣境若正若邪聞思修智相應諸名以為其緣。非明非無明觸所攝有對觸，當知

云何無我難可了知？謂諸因果安立緣起，齊爾所事，遍於一切有情眾中，起無差 又此名色於現法中，由續生識為緣牽引，及能執持令不散壞。又即此識續生已後 又此明觸及無明觸所隨增語觸，如其所應，當知彼用聽聞正法，或不正法，於所
瑜伽師地論卷第九十三

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