Page 295 - 唯識藏_08

法定；由未來世，名法如性。非無因性，故名如性，非不如性。如實因性，故名實性 因果次第，無始時來，展轉安立，名為法性。由現在世，名為法住；由過去世，名為 流轉故。當知此中有十二支差別流轉，彼復如其所應，稱理因果次第流轉。又此稱理 示從初業地乃至獲得阿羅漢果所有正道。 後諸所有一切煩惱。」即於此事多修習故，於修道中，出餘煩惱，盡一切苦。如是顯 出離慧。最極究竟能通達故，名決擇慧。彼既成就如是妙慧，復作是思：「我當進斷 沒妙慧。此無漏故，聖相續中而可得故，名為聖慧。能盡能出一切煩惱及諸苦故，名 。又由趣由近正法故，名到源底；由證正法故，名遍到源底。又有學慧，名入世間出 第。彼於爾時，由聞、思慧，名趣正法；由修慧故，名近正法；由諦

復次，由二因緣，於諸緣起及緣生法建立二分差別道理，謂如所流轉故，及諸所 彼於先時，於世間集及世間滅，由聞、思慧，說名善見，亦名善知；由修慧故，
瑜伽師地論卷第九十三

2
1
1
7
7
9
9