Page 299 - 唯識藏_08

觸生受，何用妄計自他作等？若觸因受現不可得，更求餘因可為巧妙；然觸因受既現 記。若於彼問作如是記：諸計苦樂自作、他作、俱作、俱非無因而生，於一切處，由 ；二、伏他宗記；三、有執無執、雜染清淨記。 此受，乃至廣說。安住正法大師弟子，若勝若劣，略有三種無倒記別：一、開自宗記

當知此中，於彼所問無差別記，謂諸苦樂皆從緣生，是我宗致。斯則名為開自宗 於一切觸緣受有中，若諸沙門，或婆羅門，宣說無因、惡因論者，如前請問此作 復次，嗢拕南曰：
瑜伽師地論卷第九十四 法住智精進，生處等為後。 觸緣見圓滿，實解不愛樂，
攝事分中契經事緣起食諦界擇攝第三之二 瑜伽師地論卷第九十四

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