Page 301 - 唯識藏_08

為欲證得曾所未得，曾所未證，修行無間、殷重方便，名學常委。為於所有現法樂住 此正行，名學常委。又由修行此正行故，無所造作，究竟解脫，是故說名擇法常委。 常滅名滅法已，於現法中，於此一切三種實事無常滅法，如前修行厭、離欲、滅。由 處厭、離欲、滅，勤修正行。又於彼受、觸及六處一切實事略攝為一，了知一切由無 、滅，勤修正行。又能如實了知彼受觸所引生，觸復由彼六處引生，即於彼觸引因六 生智所思擇故，名思擇法。云何為三？一、六處；二、六處緣觸；三、觸緣受。 有學正修行時，施設學性。於彼無學，作是思惟：「我一切盡，不復當盡。」盡、無 無明為邊際故，過此更無緣生因觀，唯由此觀，自義究竟。 滅，如實了知真實是滅；於趣滅道，如實了知真實是道

當知此中，所有多聞諸聖弟子隨所領受，即於彼受如實遍知。又即於彼厭、離欲 復次，略有三種於現法中真實寂滅，乃至壽量未永止息恒相續轉所知境事。於彼 若有於此諸因自性，如實了知是其自性；於此因緣，如實了知是其因緣；於因緣
瑜伽師地論卷第九十四

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