Page 304 - 唯識藏_08

起正行。 散。如是名為依止所有增上心學起諸邪行。與此相違，當知即是依止所有增上心學所 不正知住。或於住時，居遠離處，無有第二，即以忘念、不正知住為所依止，心外馳 好，由是因緣，發起妄念。即於其中，不觀過患，煩惱生已，堅執不捨，由是因緣， 增上戒學所起正行。 毀犯一切尸羅。當知是名依止所有增上戒學起諸邪行。與此相違，當知即是依止所有 ，勃惡貪婪，強口憍傲，於如是事不見過罪，多所毀犯，不如法悔，由數習故，漸次 依行。又諸賢聖默不與語，作是思惟：「如是行者，不堪與語教授教誡。」 處非處分別正行諸智論中不樂安住。彼由內懷違諍心故，雖有聽聞，而不信受，亦不 法，憎背聖故，而不欲聞。設暫屬耳，心無敬順，唯懷違諍，不為知解而有聽聞，於

云何名為依止所有增上慧學起諸邪行？謂如有一，離近賢聖，依近惡友，聞不正 云何名為依止所有增上心學起諸邪行？謂於行時，不如正理，執取境界諸相、隨 彼既自然無法自制，又為賢聖之所棄捨，於其內心恒不寂靜，外身語意猥雜而住
瑜伽師地論卷第九十四

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