Page 303 - 唯識藏_08

他正諫舉，便於彼言不能忍受，自亦於彼默不與語。 不自護已，於佛法僧不起恭敬，於諸所學教授教誡都無敬忌。由是因緣，若於此事， ，或觀於他，無有羞恥。既自安住無羞恥已，便於一切惡不善法不自防護。既於彼法 行時，即能超越如是三事。云何三學？一、增上戒學；二、增上心學；三、增上慧學。 ；三者、夭沒。若於三學起邪行時，便不堪任超越疾病、衰老、夭沒。若於三學起正 、壽命。復有違害如是三法，能引所治不可愛樂三種別法：一者、疾病；二者、衰老 故；又於此中自無憍慢，是名第三斷總記別，謂無有餘增上慢故。如是總說有六記別。 我安住此正念故，一切貪憂惡不善法能令畢竟不漏於心，是名第二斷總記別，謂恒住 所說諸結我皆無有，是名最初斷總記別，謂

於處非處能正諫舉補特伽羅，憎背遠避；於行邪行同己法者，親近交遊，好共安 云何名為依止所有增上戒學起諸邪行？謂如有一，於初學中有所毀犯，或觀於自 復次，有三種法，是諸世間所愛所樂依內而說。一者、勢力；二者、妙色；三者
瑜伽師地論卷第九十四

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