Page 305 - 唯識藏_08

集真是集，滅真是滅，道真是道。諸如是等，如其因果安立法中所有妙智，名法住智。 位，住異生地，便能如實以聞思修所成作意如理思惟，能以妙慧悟入信解苦真是苦， 止，先由四種圓滿遠離受學轉時，令心解脫一切煩惱，得阿羅漢，成慧解脫。 分所攝勝三摩地以為依止；增上慧學增上力故，得法住智及涅槃智。用此二智以為依 三學中如實正行一切白品，廣說乃至超越當來疾病、衰老及以夭沒。 無餘永斷貪瞋癡等一切煩惱，超越當來疾病、衰老及以夭沒。與此相違，當知即是於 正性離生，永斷三結。由不永斷三種結故，無有堪能依止修道，得阿羅漢，於現法中 所有增上慧學所起正行。 微妙法中而自輕懱。如是名為依止所有增上慧學起諸邪行。與此相違，當知即是依止 法，勝

又復云何名涅槃智？謂彼法爾若於苦、集、滅、道，以其妙慧悟入信解是真苦、 此中，云何名法住智？謂如有一，聽聞隨順緣性緣起無倒教已，於緣生行因果分 復次，若有苾芻具淨尸羅，住別解脫清淨律儀，增上心學增上力故，得初靜慮近 此中，異生補特伽羅依止如是三種學中所起邪行，無有堪能超異生地，無倒趣入
瑜伽師地論卷第九十四

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