Page 306 - 唯識藏_08

辭路絕，如是名為證得自義無上圓備。 是故於他證得自義所應得義、所應覺義，唯有如來所說法教為妙為上，若過於此，言 能正開發諸甚深義，故說文句其性明顯，其義甚深。如是名為聖教易入圓備。 子吼，開示一切順逆緣起、寂滅涅槃。」如是等，名聖教圓備。 無上圓備；五、一切如理無間宣說圓備；六、有聖言將圓備。 何名為六種圓備？一、大師圓備；二、聖教圓備；三、聖教易入圓備；四、證得自義 於涅槃能以妙慧悟入信解為寂靜等。如是妙智，名涅槃智。 捨一切生死所依，乃至廣說。如是依止彼法住智，及因於苦、若苦因緣住厭逆想，便 集、滅、道諦時，便於苦、集住厭逆想，於滅涅槃起寂靜想，所謂究竟寂靜微妙，棄

云何名為證得自義無上圓備？謂無沙門、或婆羅門於如來所能正開覺通慧為勝， 云何名為聖教易入圓備？謂此聖教所有文句，其性明顯，其義甚深。由此聖教， 云何名為聖教圓備？謂自稱言：「我今已處大仙尊位，能轉梵輪，於大眾中正師 云何名為大師圓備？謂諸如來成就十力、四無所畏，如是等，名大師圓備。 復次，於善說法毗柰耶中，諸聰慧者正觀六種圓備現前，足能發起勤精進住。云
瑜伽師地論卷第九十四

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