Page 307 - 唯識藏_08

竟涅槃，謂離繫果；二者、能起世間勝樂，謂往善趣樂異熟果。 退失時，能辦自義、他義、俱義。 趣涅槃大義。與此相違，勤精進者當知希求二種勝利。此精進者於諸善法未證能證無 煩惱雜染憂苦不安隱住；二者、希求退失所有未證、已證一切善法，退失能引能往善 伽；依增上心，修不放逸；依增上慧，於大師教修瑜伽行。 大信現量可得安足之所大師現前，如是名為有聖言將圓備。 開示，於一切法不作師捲，無遺開示，如是名為一切如理無間宣說圓備。

云何名為能辦俱義？謂自修治淨福田性，堪任受用從淨信邊所得如法衣服等事。 云何名為能辦他義？謂廣為他宣說法要，令其能往世間善趣、究竟涅槃。 云何名為能辦自義？謂出家已，由其二相，說名有果。一者、證得煩惱離繫、究 若有安住懈怠心者，當知希求二種過患：一者、希求現法、當來能生眾苦，一切 諸聰慧者正觀此六圓備現前，足能發起勤精進住，於三學中，依增上戒，修習瑜 云何名為有聖言將圓備？謂有能斷一切疑惑，及能生起一切善根、一切善法所依 云何名為一切如理無間宣說圓備？謂諸如來所說法教，普為一切人天開示，無倒
瑜伽師地論卷第九十四

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