Page 308 - 唯識藏_08

障故；非手代言，無有上品愚癡障故。離三種智愚癡障故，有力能解善說、惡說所有 由得如是根無缺故，於善說法毗柰耶中堪任出家，說正法時，堪能聽受。 者，名善出家，生於聖處。根圓滿者，謂如有一，眼耳無闕，非半擇迦，不缺支分。 淨修治增上意樂方乃出家，非為債主及諸怖畏之所逼迫，乃至廣說。當知如是而出家 智圓滿；四、即於聖處有佛出世得值圓滿。增上意樂圓滿者，謂如有一，於般涅槃極 ，名曰善來、善出家者。云何名為四種圓滿？一、增上意樂圓滿；二、根圓滿；三、 、無上正等三菩提故；四、善逝分別，最極究竟現量所顯無上大師所開示故。 故；二、能般涅槃，能令證得無餘依涅槃界故；三、能趣菩提，能令證得聲聞、獨覺 力、樂、辯才等自圓滿故；得大修廣，謂即於上所得三處

智圓滿者，謂如有一，性不愚戇，無有下品愚癡障故；亦不瘖啞，無有中品愚癡 復次，具四圓滿，能生聖處。若隨有一，成此圓滿，於善說法毗柰耶中正修行時 由四種相，應知世尊所說聖教名善說法。一、能趣寂靜，能令證得有餘依涅槃界
瑜伽師地論卷第九十四

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