Page 309 - 唯識藏_08

用境界，未能隨得無上安隱證涅槃道，處在中間，猶有苦惱不安隱住。是名第一補特 所有禁戒，便喜足住，不於時時轉進修習增上心學、增上慧學。彼捨先時居家所有受 於善說法毗柰耶中為求涅槃，趣向涅槃，棄捨家法，趣於非家。既出家已，唯能受持 於是處，唯說有其諸聖弟子，當知此中說已見諦。 決定，無有疑惑，內證真實。若於是處，說有多聞諸聖弟子，當知此中是諸異生；若 因，有諸法轉？若有多聞諸聖弟子，遠離二種非真實論，正觀流轉，由是因緣，得善 惑：云何諸法無因而轉？其有承習惡因論者，亦生疑惑：云何由彼不相似因、不稱理 說無因論；二者、承習說惡因論。此中，承習無因論者，觀一切種皆無所因，便生疑 ，不瘖啞故，亦不以手代其言故，名善獲得具足人身。

復次，於正法中略有三種補特伽羅，猶有苦惱不安隱住。云何為三？謂如有一， 復次，其於緣生諸行流轉修觀行者，略有二種作猶豫法。云何為二？一者、承習
瑜伽師地論卷第九十四

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