Page 310 - 唯識藏_08

觸證。 ，而於此水身未觸證。如是有學雖聖慧眼現見所求後煩惱斷最極寂靜，而於此斷身未 譬如有人，熱渴所逼，馳詣深井，雖以肉眼現見井中離諸塵穢、清冷美水，并給水器 體生起之因，有第二住，猶有苦惱不安隱住，是名第三補特伽羅。如是三種補特伽羅。 羅。復如有一，是學見跡，放逸而住，於現法中不堪證得究竟涅槃，有能攝受第二有 他所，求聞正法教授教誡，然其自心有疑有惑，猶有苦惱不安隱住。是名第二補特伽 ，於一切法，緣藉他故，常視他面，常觀他口，何當如實知於所知，見於所見？恒於 伽羅。

諸學見跡雖於有滅寂靜涅槃不隨他信，內聖慧眼自能觀見，然猶未能以身觸證。 復次，嗢拕南曰： 復有三異補特伽羅，有諸快樂善安隱住，謂阿羅漢一向樂住。 復如有一，雖不唯於所受禁戒喜足安住，然其未能超異生地。由未能超異生地故
流轉與來往，佛順逆為後。 有滅若沙門，婆羅門受智， 瑜伽師地論卷第九十四

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