Page 312 - 唯識藏_08

見跡妄見雜染已永斷故，唯有我慢依處習氣尚有餘故，不造新業，不欣後有。業愛雜 故。因彼所緣，於四識住令心生起諸雜染已，招集後有，循環往來，不得解脫。有學 計起故，名計所執。此中異生，若在家品，若出家品，具二雜染，由諸纏故，及隨眠 ：一、在家品；二、出家品。應知此中，業愛雜染所造作故，名思所作。妄見雜染邪 、若滅、若集、若沒應正了知。 義：初、中、後際時差別故，欲、色、無色界差別故，如其次第，若增、若減、若生 果滅，如其所應，當知說名若減、若滅、若沒。如是意趣差別道理不違法性。復有別 果生起故；三、果增集故。如是一切，略攝為一，總名諸法若增、若生、若集。依因 入諦現觀，漸次修習，乃至獲得阿羅漢果。 性有差別故，當知建立七十七種智事差別。

復次，當知略有二種雜染：一、業愛雜染；二、妄見雜染。此二雜染，依於二品 復次，由三種相，於緣生行應正了知流轉漸次。何等為三？一、因增益故；二、 此中，後際所作老死，唯果非因；於其前際所發無明，唯因非果；其餘有支，亦
瑜伽師地論卷第九十四

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