Page 331 - 唯識藏_08

應知說名上品有愛。 所說，即如是類願我得有，異如是類願我得有。如是一切，應知皆名中品有愛。 所有。」 」若先自體不可愛者，願彼離隔，故造善業，作是思惟：「願我當有如是種類，異今 自體是可愛者，願彼相應，故造善業，作是思惟：「願我當有如是種類，如今所有。 如是類願我當有，於同類生有希求故；異如是類願我當有，於異類生有希求故。若先 有三品差別建立。當知此中，軟有愛者，謂於當來願我當有，即於六處願我當有。即 、上品差別而轉。於其無有，由審思擇方能起愛，非由意樂任運而住。是故於中，無 」若為衰老所損敗時，作是思惟：「我今變異。」 大力、安樂、辯時，作是思惟：「我今美妙。」若違於此，作是思惟：「我非美妙。 就惡色；或於一時，成就

上有愛者，謂即如是行相差別，作是念言：「願我定有。」猛利思求四種相愛， 中有愛者，謂於無有不生希欲，為治彼故，願我得有，即於六處願我得有。如前 云何名為自性差別？謂此五種我慢為依，發起有愛及無有愛。又彼有愛，軟、中
瑜伽師地論卷第九十五

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