Page 332 - 唯識藏_08

昏昧。若無色愛，於所知境令迷惑故，說為 品故，說名上聳。成其中品及軟品故，說名發起。 即如是所說相愛纏眾生故，說名為礙。由隨眠故，說名為覆。即由如是纏及隨眠成上 現行魔所縛故，說名纖繳。上至有頂高標出故，說名條幹。令無飽故，說名枯竭。又 與生已依五取薀如癰病等所有眾苦為因緣故，說名癰根。難制伏故，說名流溢。微細 為因。津潤性故，順生死流而漂轉故，名為流潤。於諸境界執著性故，名為著境。能 所應，如前應知。如是十八，并前愛行，合說摠有三十六種愛行差別。 色，我自在轉；如是乃至於諸法中計為我所，而起於慢，謂於此法，我自在轉。餘隨 爾。此差別者，謂如於彼內六處中計我起慢，如是於色計為我所，而起於慢，謂於此

若欲界愛，於所知境令迷惑故，說為冥闇。若色界愛，於所知境令迷惑故，說為 又於此中無差別相，凡諸所有染汙希求，皆名為愛。又即此愛，集諦攝故，說名 如是名為由四因緣有差別故，愛行合有一百八種。 云何名為時分差別？謂即如是三十六行，各有過去、未來、現在三世差別。 此五種愛自性差別，由有所依內處別故，說十八種愛行差別。於其外處，當知亦
瑜伽師地論卷第九十五

瞖
瞙。如有三人，第一盲瞽，第二閉目，

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