Page 37 - 唯識藏_08
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逆。」為欲與彼不和合故，是故次說無常行等，如實顯示觀察彼果。言無常者，顯現 。然修行者先以如實無常等行，於彼事中如實訶毀，作是思惟：「此如病等，甚可厭 義二種法故。 登聖道故。言趣向者，謂記神通究竟往趣，無退還故。復有差別，當知建立世俗、勝 引奪故。於諸法中得無所畏者，謂於自所證，若他詰問，無悚懼故。言逆流者，謂已 自所證，非但隨他聽聞等故。非餘所引者，謂於大師所有聖教，不為一切外道異論所 誠故。越渡惑者，謂於自所證。越渡疑者，謂於他所證。非緣於他者，謂於此法，內 法者，謂諦現觀增上力故，獲得證淨，於佛法僧及自所得聖所愛戒，以正信行如實至 。言知法者，謂證得已，於其所得，能自了知我是預流，我已證得無退墮法故。至誠 謂如實
復次，如說如病，乃至廣說。云何顯示彼如病等？非但說彼猶如重病，乃至廣說 復次，遠塵離垢者，塵，謂已生未究竟智，能障現觀有間、無間我慢現轉；垢，
瑜伽師地論卷第八十三
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